Souvent réduite au statut de fille d’un docte humaniste ou de femme d’un docte helléniste, Anne Dacier a pourtant su associer à sa personne le titre de «savante» et ses traductions des Anciens lui valurent une notoriété européenne. Quoique femme, provinciale et de surcroît huguenote, elle réussit, dès son arrivée à Paris, à vivre de sa plume en collaborant, grâce à la protection de Pierre-Daniel Huet, à la collection ad usum Delphini. Même les bruits répandus après sa mort sur les prétendus scandales de sa vie privée ne purent entacher sa réputation et ses œuvres continuèrent à être rééditées. Cette savante, dont les choix éditoriaux n’étaient dictés que par ses goûts personnels, n’était pourtant pas une pédante: elle fréquentait les salons, mais s’y signalait par sa modestie, et ne se lança dans la Querelle d’Homère que malgré elle. Bien qu’elle n’eût jamais exposé des thèses féministes dans ses livres, elle incarna, pour les esprits soucieux de l’éducation des filles, le cas exceptionnel d’une femme qui réussit à concilier des travaux d’érudition avec une vie d’épouse et de mère.